Прародина славян в поэзии Проперция (1 в. до н.э.)
«Так много ту от моего ложа отделяет миль
Столько Гипанис венетского отстоит Эридана…» (Проперций, «Элегии», 1, 12)
Эти стихи Секст Проперций, знаменитый римский поэт, живший с 50 по 16 гг. до н.э., посвятил своей возлюбленной. Чтобы показать, как далеко от него находится его возлюбленная, он в своих «Элегиях» упоминает два географический объекта: Гипанис и Эридан венетский. Гипанис — так в древнем Риме называли реку Южный Буг, а Эридан (Рубон, Рудон) — Западная Двина. “Венетский» — означает, что там жили венеты (венеды), племенное объединение, куда входили и славяне. Поэтому для нас, ищущих прародину славян, то важно понять, где находился Эридан венетский, упоминаемый Проперцием.
По греческим мифам, он протекал по территории северных венетов, в нём погиб Фаэтон, сын Гелиоса, бога Солнца, после того, как решил покататься на огненной колеснице своего отца, но не справился с управлением и упал в воды Эридана. Сёстры Фаэтона, гелиады, оплакивали брата, и от их слёз на берегах этой реки появился янтарь.
Эта река была хорошо известна римляна, так как римский император Август I в I в. до н.э. приказал установить на городской площади в центре Рима, на Марсовом поле, в Випсаниевом портике огромную карту Римской империи, включавшую также земли Скифии до самого Балтийского моря. Согласно Проперцию, на этой карте были и северные земли, «где цепенеет земля от морозов», там были и Гипанис, и венетский Эридан. Эридан берёт своё начало у Рипейских гор, которые также упоминает Проперций немного раньше в этой же “Элегии”. Эти Рипейские горы очень далеко отстоят от Гипаниса, поэтому Эридан мог быть символом такой невообразимой дали. Впадает “венетский Эридан” в Venedicus sinus (Венедский залив), то есть в Балтийское море.
Именно в этом месте определяют местонахождение славян Тацит и Птолемей, но поэт Проперций делает это за 113 лет до них.
Прародина славян у Тацита (2 в. н.э.)
Тацит во 2 веке н.э. в своём труде “Германия” помещает славян-венетов в узком промежутке Восточной Европы “между фенами и певкинами”. Исходя из этого, мы можем ограничить прародину славян в меридиональном направлении, с севера на юг.
В археологическом отношении на территории “между фенами и певкинами” на берегу Западной Двины в верхнем течении находят предметы днепро-двинской и верхнеокской культуры, а в нижнем — культуру штрихованной керамики. Все они ассоциируются со славянами. На севере это территория ограничивается культурой сетчатой керамики, которая бесспорно считается финской. Здесь же проходит граница финской топонимики. На юге эта территория граничит с зарубинецкой культурой, которая ассоциируется с певкинами — бастарнами, обитавшими к северу от Дуная в восточном Прикарпатье. Это были германские племена, позже рассеявшиеся и принявшие участие в этногенезе славян.
Описывая венетов, Тацит пишет: “Здесь конец Свевии”, то есть германских племён. Но в то же время он признаёт, что они похожи на германцев тем, что строят дома и носят большие щиты, имеют быструю и хорошо тренированную пехоту, в отличие от сарматов, всю жизнь проводящих на коне и в повозке. Однако венеты, подобно сарматам, разбойничают в лесах между феннами и певкинами.
Прародина славян у Птолемея (2 в. н.э.)
Согласно текстам Птолемея, относящимся также ко 2 в. н.э. прародина славян находится между галиндами и судинами на западе в междуречье Вислы и Немана, и аланами (сарматами) востоке, их самые поздние могильники найдены в последнее время немного западнее верхнего течения Дона. Таким образом, Птолемей ограничивает прародину славян в широтном направлении, с запада на восток, но называет славян ставанами (стлаванами) от слова «стлаться» — «рассеиваться».
Прародина славян — Валинана (волыняне) в Верхнем Поднепровье — аль-Масуди (10 в.)
Есть очень интересные упоминания аль-Масуди, арабского историка 2-й четверти 10 века, который говорит: у славян было царство, и был царь, которого звали Маджак — но это, конечно, искажённый арабский перевод его имени, — и было правящее племя, которое называлось Валинана. Так он и синхронные ему называют племя волынян, оно в 10 в., во времена аль-Масуди, жило в другом месте.
А где первоначально эта Валинана была и как она называлась? Есть одна зацепка. Пётр Николаевич Третьяков, великий советский археолог, раскопал несколько городищ раннего железного века Днепро-Двинской культуры на Днепре, примерно в средней части Смоленской области. Городища овальные, удлинённые. Там же нашли и остатки хлева. Это говорит о том, что данный народ был оседлым, жил вне области общеевропейской зимней изотермы, там скот не мог зимой существовать открытым способом, их надо было держать в хлеву.
На стрелке этих трёх или четырёх городищ есть такой круг, и в центре большая яма. Это капище. Во всей остальной Днепро-Двинской культуре ничего подобного нет. Это говорит о том, что там жило правящее племя, и только оно, скорее всего, могло себе позволить непосредственно на площадках их укреплённых городищ общаться с богами. А другим это было возбранено, и их царь был царём над всеми славянами. Но потом пошли среди них раздоры, каждое племя избрало себе своего царя, и их единство закончилось. Оно распалось где-то в 4–5 веке, и дальше мы видим раздрай и полную анархию на Дунае, куда переселились славяне, но эта тема совершенно другого рассказа.
