Историки-слависты оспаривают норманскую теорию происхождения русского государства прежде всего потому, что из этой теории якобы логически следует, что славяне не способны были создать своё государство сами. В этом и были причины призвания для этой цели скандинава Рюрика.
Но причины его призвания не в этом.
Первая Новгородская Летопись сообщает, что словени, кривичи, меря, весь и чудь, которые жили на северо-западе Восточной Европы, платили дань варягам и тепрели от них много насилия. Поэтому союз этих народов восстал против варягов — скорей всего, это были свеи,- и изгнал их за море. Тогда и встал вопрос: как этим управлять этим разноплемённым союзом?
Летопись сообщает, что у каждого из этих народов были свои обычаи: «Имяху бо обычаи свои и закон… и преданья, и каждо свой нрав». Наша страна уже в те далёкие времена была многонациональной, и неудивительно, что народы, её населяющие, имели разные нормы и правила: «и не бе в них правды, и вста род на род, и быша в них усобице». Но они хотели создать единое сильное государство. Для этого у них было всё, кроме единого для всех законодательства, Правды, которую все считали бы справедливой. Чтобы прекратить усобицы и установить единую для всех “правду”, они и решили, что им нужен «нарядник», управитель, «нейтральный» человек, который упралял бы страной в соответствии с твёрдым законодательством: «Земля наша велика…, а наряда в ней нет.»
Такого управителя нашёл Гостомысл, правивший в Ладоге, князь славянского племени бодричей, которых немцы называли «ободриты». Согласно Иоакимовской летописи, упоминаемой в «Истории» Татищева, Рюрик (или «Рёрик») был внуком Гостомысла. Бодричи, которыми правил Гостомысл, были союзниками датчан в их войне с германцами. Они, например, помогли датчанам изгнать германцев из южных провинций Ютландии.
Все четыре сына Гостомысла погибли в боях с германцами. Кроме сыновей, у него было также три дочери. Одна из дочерей, Ефанда, вышла замуж за датского князя, который был потомком датской королевской династии Скьёльдунгов, а Скьёльд — это один из сыновей скандинавского верховного бога Одина. Дочь Гостомысла Ефанда и была матерью Рюрика.
Рёрик был очень известным на Западе викингом. Он был потомком датской королевской династии Скьёльдунгов, а Скьёльд — это один из сыновей скандинавского верховного бога Одина. Рюрик неудачно претендовал на датский престол, получил за свою службу лен от франкского короля и был в ленной зависимостьот него.
Он вёл обычную для того времени жизнь викинга, то есть ходил «в викинг». «Уйти в викинг» означало участие в разбойничьем набеге с целью наживы. Известен также факт, что Рюрик, этот заядлый морской разбойник, у себя на родине успел креститься вместе со всей своей семьёй — это было условием, чтобы получить от короля во владение земли — «лен». Так что на Русь и он, и его близкие приехали уже крещёными.
Ничего зазорного в том, чтобы «ходить в викинг» никто в то время не видел. В перерывах между набегами участник «викинга» был вполне добропорядочным гражданином своей страны, и славился тем, что уроавлял своим леном строго в соответствии с франкским законом.
Вероятно поэтому, умирая и не оставив наследника, князь Гостомысл посоветовал своим подданным позвать на княжение в Ладоге своего внука Рюрика, что они и сделали, и в 862 году на Русь его с братьями призвали именно как внука (или зятя) князя Гостомысла.
Причина призвания Рюрика: «наряда … нет»
«Наряда … нет» переводят обычно как «порядка … нет». Можно подумать, что причины призвания Рюрика в том, что без него на нашей земле царил беспорядок, хаос, анархия. Но что на самом деле имел в виду летописец, когда писал, что народу нужна “правда” и “нарядник”?
Правдой для летописца конца 11-начала 12 в., когда составлялась первая Новгородская летопись, была «Русская Правда», созданная Ярославом Мудрым — фиксированное записанное законодательство, которое уже имело юридическую силу на всей территории Руси. Поэтому, когда летописец писал, что причиной призвания Рюрика была именно Правда, то имелось ввиду, что нужен был общие для всех правила, кодифицированные, то есть записанные. Именно это и привёз с собой Рюрик в Ладогу.
Греков в 1953 г. в книге «Древняя Русь» писал о том, что некоторые пункты в «Русской Правде» 1054 г. восходят к «варяжской правде», привезённой на Русь Рюриком, Синеусом и Трувором.
Причина призвания Рюрика — его кодифицированный Закон
По скандинавским сагам мы знаем, что у скандинавов было твёрдое законодательство. Но в Исландии они не были записаны: обычно у них был так называетмый «законоговоритель», который помнил все законы наизусть и при необходимости мог торжественно произносить их на Тинге — суде и народном собрании. Но у датчан «законоговорителя» не было, поэтому они нуждалисьв кодифицированном законодательстве . Поскольку Рюрик, как и все датчане, был тесно связан с франкским королём и был его ленником, то у себя в стране он правил согласно франкским законам, «Capitolaris Vilis», которые в свою очередь перекликались с английскими.
Если бы я захотел изобразить Рюрика, то это был бы не просто викинг с грозным франкским мечом. Конечно, в одной руке у него был меч, но в другой его руке я бы изобразил книгу с кодифицированными нормативно-правовыми актами. И приехал он на Русь, чтобы управлять страной в соответствии с твёрдыми правилами, так же, как он управлял в Дании в своём лене. Это и было причиной его призвания.
На чём был записан Закон Русский, который привёз славянам Рюрик? До 4-го в. важные документы в Европе писали на свитках. Но потом во Франкском государстве перешли на книги — кодексы, а свитки остались в далёком прошлом. В монастырях было много монахов, который эти кодексы и составляли. Писались они на пергамене — выделанной телячьей коже.
Таким образом, создание единого законодательство и было причиной призвания на Русь Рюрика. Именно оно было позже дополнено и переделано в «Правду Русскую» Ярославом Мудрым.
Загрузка ...